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胡耀邦为何要反封建专制主义
作者:      时间:2010-11-19   来源:
 

胡德平

 

我的父亲胡耀邦是湖南省浏阳人,家境贫寒。由于浏阳地处毛泽东同志领导秋收起义的中心——湘赣边界浏阳文家市地区,他读书的里仁学校校长陈世乔,是个既有学识又有理论素质的人,父亲从小就受他的影响。虽然只读到浏阳初中二年级,但已养成良好的读书习惯,他在革命队伍里读书之多、刻苦,是不多的。所以陆定一伯伯就说他是个“大知识分子”,我受他的影响最大最深。

我以他的教诲谈谈反对封建专制主义问题。

无需繁琐考证,打倒“四人帮以后,在相当一个阶段内,我党对 “四人帮”的批判锋芒,是批判“四人帮”一伙是新旧资产阶级的代表,是正在走的走资本主义当权派,他们的终极目的是复辟资本主义!右得不能再右的反革命资产阶级分子。

1957年直至批判四人帮,任何政治运动,任何党内斗争,任何意识形态的交锋,只要给对方戴上资产阶级路线、资本主义道路、资产阶级代表人物的帽子,那么他被打倒在地,就永世不得翻身。在此罪行下,谁都有口难辩,也无人为你辩解。几十万右派分子是这样、彭德怀元帅是这样、刘少奇主席是这样、无数的冤假错案也是这样。我们难道还能给“四人帮”戴上这顶帽子吗?难道非这项罪名,不足以置“四人帮”的理论、路线于“死地”!我认为,如果今天还不给“四人帮”摘下这顶帽子,“四人帮”代表的意识形态和反动势力就可能还会复活,他们在地下就可能讪笑今天:今日的中国才是资本主义的中国,资产阶级奉行市场经济,今日中国也搞市场经济。我们“四人帮”则是极力维护高度集权的计划经济,不断割资本主义尾巴,不给市场以一寸生息之地!资本主义有资本家阶级,今日中国也有大量的私营企业,这是不折不扣的新生资产阶级,今天竟叫他们是什么“新的社会阶层”,我们“四人帮”则是要对资产阶级全面专政,既要对经济领域中实行无产阶级专政,又要在上层建筑中实行专政,还要对党内的资产阶级实行专政。资本主义社会是两极分化,贫富对立。今日中国的贫富基尼系数已超过欧洲、日本。我们“四人帮”竭力维护的分配制度,你说它是大锅饭也好,铁饭碗也好,宁要社会主义的草,不要资本主义的苗!反正都是一视同仁,既平均又平等的,资本主义的工人阶级是雇佣劳动者,工作没有保障,有人数众多的失业大军。我们对?“四人帮”强调工人阶级领导一切,发展全民企业唯恐不多,唯恐不大,唯恐不公,绝无失业可言。今日中国则是工人下岗,农民失地,比比皆是!如此等等,怎么反说我们“四人帮”是资产阶级呢!

资本主义的生产关系与生产力、经济基础与上层关系,和我党的新民主主义的经济制度,乃至社会主义初级阶段的经济制度,既有共性又有个性。否定个性就是否定了我党领导的社会制

度的阶段性,毕其功于一役。其思想根源是教条主义,用一句当代人的话就是“原教旨主义”。否定共性,就是否定人类的社会发展史,就是空想社会主义,用毛泽东同志上世纪四十年代的话来说就是民粹主义。对“四人帮”一伙的本质和对国内外的影响还需深入认识,在大好形势下,不能麻痹大意。

对于中国这样一个从半封建半殖民地走来的东方落后大国来说,如何建设社会主义?何时进入社会主义?怎样成为合格、优秀的社会主义?确实是马克思主义,毛泽东思想面临的国际共产主义运动的一个崭新课题。也是中国共产党人,我们的人民、民族内心深处所真正关心与祈求彻底弄清的问题。人民群众这一本质要求是完全正确的,是坚持中国特色社会主义所必需的,不容任何怀疑。

怎样看待“四人帮”所代表的社会势力?所扮演的历史角色?胡耀邦同从文革的实际浩劫、灾难出发,他并不认为“四人帮”一伙是资产阶级的代表,也不认为他们要复辟资本主义,相反,他们一伙对资本主义的历史与发展,发生和消亡的历史必然性一窍不通,他认为“四人帮”一伙是打着防修反修幌子的封建专制主义的代表,是一群破坏性极强的流氓无产者。党内一切野心家、阴谋家要想得逞,必具流氓性才得以售其奸。

197610月,“四人帮”被打倒以后,胡耀邦十分重视对“四人帮”所代表的反动势力的批判,他于当年128日给青年朋友,我的一位大学同学罗炤回信:

 

 

 现在思想战线上最中心、最迫切的任务是批判“四人帮”。这是一场关乎我国革命前途的伟大斗争。要知道,把这一小撮丧尽人心的坏蛋拉下马来,打翻在地,这是一件一举成功的事情,但要从各方面把这帮蛀虫们多年以来的一系列的反革命言行揭深揭透,批深批透,从而把我国革命引回到马列主义、毛泽东思想的轨道上来,还需作极其艰苦的努力。你的这个作品(注:即罗写的评谭嗣同文章),同这个任务联系得不密切。这是否合乎“时宜”。

 

在胡耀邦心目中,中国近代资产阶级的代表人物康、梁、孙、黄他都是极其尊敬的。(包括毛泽东和孙中山共同的老师郑观音老先生,他的儿子在延安和胡耀邦还在一起工作过)。尤其是对中国民主革命的先驱者孙中山先生,对谭嗣同也不例外,如他在回罗炤信中写道:

 

 谭嗣同的哲学思想,即使充满着唯心主义的糟粕,但这个人毕竟是我国十九世纪思想界的一个先驱,他在反封建专制斗争中那种一往无前,视死如归的英雄气概,极大地鼓舞了后来革命者的斗志。

 

 

“四人帮”一伙的反动势力一直大批党内所谓的民主党,又批民主派一变而又为党内的走资派,其实他们这伙人,连资产阶级民主派都不够格。

1974年在“批林批孔”的闹剧中,胡耀邦就说过:批孔批儒尊崇法家的运动,是文革思想路线的破产。在打倒“四人帮”后,他的这一思想继续深化,19773月,他和吴江谈话时说道:

 

 我一直是你的读者,关于法家那篇文章很好(注:指《现代复辟派和古代变革史——“四人帮”是怎样利用批儒评法进行反党阴谋活动的》一文)。

揭露“四人帮”的封建法西斯主义做得对,封建主义在我们这里还很有市场呢!理论就是要联系实际才有人爱看。

 

同年5月,他又对中央党校《理论动态》成员谈到如何认识“四人帮”这一历史现象时,他先从国际共产主义运动在中国的影响谈起:

       

 在思想政治或者其它领域,到底应该反对资本主义,反对修正主义,还是反对封建专制主义,反对流氓无产阶级?……主席从抗大讲《实践论》,进行延安整风,到一九五六年《论十大关系》,锋芒主要对准教条主义、对

 

准斯大林。虽然没有公开地点斯大林的名,但党内高级干部都知道,批王明、批教条主义,背后就是批斯大林。那时方向对,革命和建设就顺利,党和国家就兴旺发达。一九五七年主席的锋芒转了,从反“左”,从“百花齐放、百家争鸣”,一下转到“反右”,对准了资本主义,对准了铁托、赫鲁晓夫。到写《九评》时,他就转不过来了。

 

从国内问题来看“四人帮”,他认为:

 

国内根源我看也不是什么资产阶级和“正在走的走资派”。林彪、康生、江青这些人搞的是封建专制主义那一套,什么宫廷政变,什么吕后、武则天,什么法家。那还不是封建的?王洪文是流氓无产阶级。分析四人帮的基础,要找一点马克思论封建主义,论流氓无产阶级的东西出来,恩格斯的名著《路易波拿巴的雾月十八日》就讲了这些。

 

这一年,陕西咸阳地委党校校长王伯惠同志,在中央党校找到胡耀邦要求把某部队占据的地委党校地址归还党校:

 

他(注:胡耀邦)飞速地看了一下,就用红铅笔写上“请小平同志阅处”,下面写上他的名字,就交给秘书

 

处理去了。然后他把椅子倒过来,两腿骑在椅座上,两手托在椅背的上面,把下巴放在两个手背上,笑咪咪地看着我说话。

他说,你们是搞理论工作的,请研究一下产生“四人帮”的社会基础,它不是一个孤立的社会现象,而是有它的社会基础的。上海这个地方,过去地痞流氓、瘪三很多,帮会势力和封建买办势力很大,这些势力的残余和影响是不是他们的社会基础,请你们注意研究一下。我对他说起1940年延安时期给我平反冤案的事,刚想对他说感谢的话,他只淡淡地说了一句:可见冤假错案任何时候都有啊!就陷入片刻的沉思之中,使人再也说不出感谢他的话来。

(见《理论导刊》2007年第八期189页)

 

我认为对“四人帮”一伙的批判清算,应和真理标准大讨论是有着密不可分关系的,试想“两个凡是”的思想、理论、政策的概括,是否也反映了其中的封建文化、思想、理论、法制、体制的潜移默化的深刻影响呢?真理标准的大讨论,对改革开放,建设中国特色社会主义国家起了破除迷信,解放思想的伟大作用,这已是全党全民的共识,遗憾的是,这一讨论本应伴随改革开放的进程不断深入下去,本应唤起中国人民时时刻刻用解放思想的思想方法关注我国的一切重大事件。可否说这一效果还不太

明显。如果事实如此,那就应该承认当年的真理标准的大讨论还有很大的不足,对中国人民继续意气风发,求真务实继续前进,对起到破坏、消极作用的封建糟粕的传统文化,还需进行深刻认识,进一步打破思想禁锢,解放思想,把改革开放的伟大事业进行下去。

 

 

胡德平

200835

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